個人建議以「一人一國」，合一在「#007F7F」正神的引導下，建立一個公平、公義的新國度的建國指引。
unquote
因為「#007F7F」正神是一個超凡的概念，許多人提出疑義。而引用「正神」一詞進行概念闡述，甚至被人批評為怪力亂神。個人認為有加以解析的必要，以避免不必要的誤會。
相關的論述乃本人經過數年努力，參考包括政治學、社會學、美學、哲學、歷史學，神學等毆美各大家文獻所歸納出的一個建國指引。基本上貼近於一個理想國 - 烏托邦 - 的概念。
因為相關的論述相當的繁複，為了邀請大家共同探究，個人提供以下一篇文章，它在相當的層面上整理了我的相關看法。這樣大家可以就這篇文章的內容進行了解，也方便未來討論的進行。
「#007F7F」正神是代表一個公平、公義的理想國度的符號，基本上類似一個正統宗教「神」的概念。然而這個概念並不會因為你是否為有神論者而產生任何的疑慮。無神論者大可參考尼采等人的諸多說法，來了解一個超乎尋常的階層，一個無限大的概念。不管如何，這只是名詞使用上的問題，核心的概念在於人對於至善的追求。
Rethinking Benjamin: The Function of the Utopian Ideal
以上文章作者是這樣下結論的：
烏托邦事實存在。
因此要點不是問什麼是烏托邦，而是應該問願不願一探詢一個烏托邦。
它是「要」與「不要」的問題，不是「能」與「不能」的問題。
站在社會學的觀點，我們說一個烏托邦社會的形成的關鍵在於“符號式的互動主義﹝symbolic-interactionism﹞”的成功，所有的人在「合一」，但不是在「同一」，的概念下，以和平、互助的方式來建立一個共同的生活圈。
當然烏托邦的概念，對部分的人來說也許是遙不可及的，因此我提供一個簡單的行動綱領，那就是「一人一國」。在此，我們做了一個人不會與自己過意不去的假設。相信在多數的情況下，這個假設可以成立的。
接著推己及人，我們曾談到「愛」的能力有：「不宥於世俗，不自私，不憤世忌俗」。
雖說神要我們以祂的愛來「愛」鄰人，這種愛的能力還要操練，但是我們可以從自己與的家人生活中來體驗與實習「愛」的能力。
今天，不，應該每天而不ˋ只今天，就讓我們對每一位家人實踐一次愛以便操練自己愛的能力。
如此「一人一國」，合一在「#007F7F」正神的引領之下，追求一個公平、公義的新國度。由點、而面，再超越。我們由台灣的局部開始，隨著我們的努力逐次擴大，我們最終的疆域並不限於目前台灣的轄區。
相關連結：
- 建國迷思 (一)
- An Island of Many Voices - 建國迷思 (二)
- 建國之路 (一) – 民主藍圖
- 「#007F7F」台灣正神的初次探詢
- 「#007F7F」正神的再度探詢
- 忘記 689，一起探詢「#007F7F」的國度
- 探詢「#007F7F」正神系列 (三) - 正神會「有求必應」嗎？
- 探詢「#007F7F」正神系列 (四) - 科學 vs. 「怪力亂神」
- 探詢「#007F7F」正神系列 (五) - 救救我們離開「救世主們」吧！
No comments:
Post a Comment