走過戒嚴時代，參加過每年國慶日彩排的世代必須告訴我們的子弟，擺脫「紅衫軍」那種「職業性的嘉年華式」抗爭。要知道，沒有一個正常人，尤其是為五斗米折腰的小市民，可以兩、三個月不用工作，專職進行抗爭。更遑論有多家電視台放棄國際要聞報導，對單一事件進行 24 小時的聯播。雖然紅衫軍可以進入金氏紀錄年鑑，台灣人若依然試圖爭取凱道為舞台，至少陷入以下的幾項迷思之中：
- 沒有十萬人不要上街頭
- 沒有凱道的路權不要抗爭
- 因為不擁有媒體，只有糾結十萬人，上凱道，才可以吸引中、外媒體的注意
- 人民的記憶無限，不會有類似劉兆玄所說的：「忍耐個兩、三天就過去」的記憶障礙。
- 人民的集會遊行要政府核准
...
如此一來，人民表達對社會不滿的聲音，就被限制在固定的地點，難以擴散。媒體配合公權力，刻意的極小化抗爭的規模，以打擊人民的信心。有心人士刻意汙名化這股不滿的民氣，利用媒體將抗議人民形塑為一群「暴民」，將社會不安的氣氛嫁禍給善良的老百姓。定點抗爭受到時間的限制，多數人民因為家庭與工作的需求必須回復日常生活，例如日前華隆女工的訴球沒有得到回應，不得已之下離開凱道之後，不但淪為笑柄，很快的也被大眾所遺忘。人民因訴求面對頑固的政治機器投訴無門，無助之餘往往轉而怪罪到抗爭活動的組織者活動不力，讓為政者得以離間抗爭者，坐收漁翁之利。
綜合上述，我們歸納出凱道嘉年華式抗爭如下的一些缺點：
- 受到固定地點的圈養，訊息難以傳播
- 時間的限制，效果難以持續
- 執政者力用人類記憶的缺陷，讓時間稀釋衝擊
- 讓人民清楚看到大規模的抗爭難以收效，打擊人民信心
- 為政者利用人民的挫折感達到分化的目的
人民面對無恥的邪惡政權，應該了解抗爭活動的特質乃是以小博大，它的效率在於持續力與普遍性。我們可以參考上世紀 60 年代，墨西哥的農工面對大型農產集團事業的剝削，三、五成群，分享自己在工作的所受的不平。以實際生活的經驗為主，彼此串聯，透過不同群組間的聚會，形成持續性的網絡，定期的更新實際狀況，讓大家了解資本家為化解抗爭使用的各式手法。結合慈善機構與宗教團體，相互聲援與扶持，讓抗爭的力量擺脫時、空的限制，維持永續的熱度，讓資本家不得不低頭，徹底的改變勞資的結構。
綜合上述，我歸納出一個九個字的諍言：
「三人成黨，天天組新黨」
讓我們每個人每天將生活上所受或所見的不平，告訴兩個新朋友，彼此分享，詢求因應的對策。每日將生活的心得與新面臨的問題，與兩位新朋友分享，藉由個人的社交網絡將這些問題散播。天天的做，日日的行，藉由同理心與敵愾心的凝聚，就可以達成「永續動員」的效果，持續的加壓，對抗人類記憶的缺陷，相信再頑強的石頭，也無法視民意為無物，終必要點頭。
為了建立一個新的、公平的、公義的社會。台灣人要走出凱道，以「三人成黨、天天組新黨」的方式，「永續動員」遭受不平對待人，爭取自己的權益，持續的為撥亂反正進行努力。只要有充足的持續力，不假時日必然可以促成重大的改革，化解這個社會的不公不義。
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