小豬向前行的五個基本目標

民主社會因為媒體的娛樂事業化，迫使政治人物為了提升知名度必須要學搞怪，當然就產生一些「趴待」的政治人物，使得真正符合人民需要的哲學家 (具有學習與治理能力的) 領導人成為絕種動物。

有怎麼樣的人民就會選出怎麼樣的總統，解鈴還須繫鈴人，本篇文章的作者提供小豬向前行的五個最基本的目標，距離大選開票還有 24 天，為了選出一位不會讓人民失望的總統。台灣人要大步的往這五大基本目標前進：

1. Not until we learn to take ourselves seriously as persons;
   直到人民開始嚴肅的把自己當人看 (不是被當猴耍)。
2. not until we begin to read and think with sincerity;
   直到人民願意用心閱讀與思考 (不要人云亦云，隨的媒體起舞)。
3. not until we stop amusing ourselves to death;
   直到人民不再耽於娛樂乃至於被搞笑的丑角笑死 (不要迷戀裝可愛穿補釘的政治人物)。
4. not until we seek rapport with genuine feeling; and
   直到人民開始熟悉自己真正的感覺 (不再只拿兩塊糖就想填飽肚皮)，還有
5. not until we rediscover the dignified grace of real learning.
   直到人民重新發現真正學習而得到受尊崇的榮耀 (不要只被他人當人看就喜不自勝，爽死)。

加油了。小豬向前行。

歐洲 - 1968、台灣 - 2012，小豬向前行

自由民主的進步沒有休止符。

假如我們將 1996 年第一次的總統直選視為台灣民主化的序幕，經過兩次政黨輪替，我們期待 2012 年有第三次政黨輪替，以建立民主社會責任政治的典範。接著台灣的所有王子與公主們可以就此過著幸福美滿的日子嗎？？

答案是否定的。

直到向大野狼拿回所有權力之後，小豬必須繼續往前行。特別強調這裡所稱的大野狼並不是專指中國國民黨，而是所有不懂得分際，剝奪人民權力的政治人物與組織。台灣人要當家做主就是要將「權力隨身攜帶，片刻不可離身」。唯有如此小豬才能過著幸福美滿的日子。

也許有人一時不能了解小豬歷險記的意義，我們就以甫去世的捷克哈維爾總統與他所參與的東歐民主運動的故事來協助說明。

1989 年柏林圍牆倒塌，蘇聯解體並不是一個奇蹟，它至少是一整個世代努力的結晶。東歐、中歐鐵幕國家的民運人士，包括上周末謝世的捷克總統哈維爾在內，被通稱為「 1968 年班 ("the class of 1968" )」，顯示在 1989 年圍牆倒塌之前，整個對抗共黨極權的民主運動至少持續了 30 年。

昔日東歐、中歐不同鐵幕國家的青年志士，彼此串聯。他們使用地下工廠的印刷機 (samizdat) 印製傳單，散發反對共黨極權統治的訴求。他們所成立的「七七聯盟 ( 77 charer)」，除了必須逃避秘密警察的監視之外，還要忍受社會大眾鄙夷的眼光，他們認定這不過是一群遊手好閒，無事生非的狂熱份子而已，根本成不了氣候。

三十年漫長歲月的堅持讓他們掀開了鐵幕。

「革命」成功了，迎面而來的卻是一段漂浮的歲月，取代與共產黨間一對一對抗的是多元的紛擾。這些吃「共產黨奶嘴」長大的孩子，走上檯面，面對的不是勝利的喜悅，而是來自四面八方「似敵似友」的目標或對手。回顧過去，面對未來，他們對新生活開始產生了適應的問題。有的人受不了民主政治的吵雜，也些人憎惡資本主義的戀物情節，吵吵鬧鬧的、反反覆覆的又過了 20 幾年人事更迭的歲月。箇中涉及政治板塊、文化認同、領土疆域的變動，哈維爾的辭世可以說是「 1968 年班 ("the class of 1968" )」世代譜下一個句點，變'動卻依然是進行式。

近半個世紀的奮鬥，即使哈維爾的一生毀譽參半，然而眾所公認的是他對抗暴政的傳世心得。那就是權力是人民所當得的，台灣人要當家做主就是要將「權力隨身攜帶，片刻不可離身」。人民要勇敢的跟「不公不義」說：不。

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• 認識捷克哈維爾總統一生對台灣民主發展的啟示

認識捷克哈維爾總統一生對台灣民主發展的啟示

週末捷克前總統哈維爾辭世，以下一篇紀念文頌揚他一生對於民主與人權的貢獻。個人閱讀之後感覺認識哈維爾的一生可以帶給台灣民主發展重要的啟示，面對台灣民主未來的發展，個人簡單整理於下，希望台灣人民可以重視自己的權力，懂得時時捍衛台灣的民主自由。

題名：無權者的權力 (註：此乃哈維爾的一篇著作) - 懷念歐洲一位平凡的偉人。
全文網址：http://www.acus.org/new_atlanticist/power-powerless-memory-europes-great-ordinary-man


哈維爾在其所著「無權者的權力 (Power of the Powerless) 」中提到權力有無的分界並不是一條清楚的界線。每一個人在有權與無權之間都有持份。權力的行使必須經由權力的擁有者與權力的欠缺者間持續的互動來達成。

幾個世紀來，歐洲人努力的確保讓權力的欠缺者能有效的支配權力的擁有者，此乃民主的基石。

西歐的民主制度，外表上看似平和卻是危機四伏。雖然人民猶如生活在溫水中的青蛙，卻依然洋洋自得為居住在中歐與東歐的人不能了解自由的價值而感到不解。殊不知自己正受著各種詐騙的合約的支配，任權力的擁有者跟他們說：「只要讓我們擁有更多的權力與充足的預算，保證你們都有好日子過。」

哈維爾認為捍衛自由是民主社會人民「一生的志業」，他不認為人民必須在自由與破產之間做出抉擇，然若不得已，他肯定會選擇自由。人民為了不要落入政治人物的圈套，必須小心呵護著權力，將它隨身攜帶，片刻也不能離身 ( alongside the people, in the people, with the people)。哈維爾希望解除所有位居要津的人手中的權力。

哈維特深信，「小就是美」。在他的任內，由人民做主，他讓捷克一分為二，成為捷克 ( Czech Republic ) 與斯洛維克 (Slovak Republic) 兩個共和國。

回顧歷史，多數的獨裁者總是利用經濟的循環，使用各種口號，例如：：「對人民有利 ( ‘for’ the people )或是「根據人民的意志 (in the name of the ‘people’)，這些口號對集權統治下的中國與北韓的人民並不陌生；而民主的歐洲雖然說「人民是 (不管事) 的老板 ( 'we the people' ) 」，因為權力操在少數政治人物的手中，也成為道地的權力的欠缺者。

這三年多以來，台灣被中國國民黨「拼經濟」這樣的口號所蒙蔽，讓台灣的獨立自主面臨空前的危機。經過近半個世紀的威權統治，雖然人民自稱為「頭家老闆」，對於自己的自由與民主並不珍惜，因此大權旁落，隸屬於行政機關的公投審議委員會，竟然可以實質的審查否定直接民權，讓台灣人成為權力的欠缺者。這一次總統大選小豬要回權力，可要記得權力必須隨身攜帶，片刻不可離身。

以探詢「台灣共識」有效的「拼經濟」

今天蘋果日報的頭條：《時代》評馬 經濟亮眼卻苦戰，個人沒有閱讀時代雜誌的報導內容，不理解為何一家國際知名的媒體會下這麼膚淺的評語。猜想時代雜誌應該只是轉述「它馬的」個人的說法，「它馬的」肯定在專訪中再度抱怨自己「好心沒好報」，責怪台灣人怎麼如此的 cynical ，全然不知感恩。

個人認為「它馬的」困惑基本上可以分兩個層次來探討，在淺層裡它顯示「它馬的」對於經濟問題的認知相當的膚淺，認為經濟的好壞可以由一、兩個總體經濟指數來描述。勉強湊個數字，就想蒙騙過關；若進入更深層的思維，則是因為它與大部分的台灣人生活在不同的空間裡，看得到的只是個人生活世界的「特例 (particular)」，而不了解台灣社會的「通則 (universal)」。

經濟問題錯綜複雜，財務的利得感覺上攸關生計，在一個均富的社會裡，相當程度上它可以做為一個有效的衡量指標。然而在一個階級流動停滯，貧富懸殊的社會裡，總體經濟指標所呈現的卻是一個偏頗的表象，它與現實有著相當的落差 (它以 1 % 試圖描述 99 %)。

在現況中，經濟問題的解決必須進入深層介面，而探詢「台灣共識」正提供了這樣的一個機制。台灣人在生活上感覺到不足，冀求改善而做成「希望清單」。然而因為資源的侷限，我們不能期望所有問題可以在一夕之間改觀，因此台灣人可以彼此分享希望清單，透過對話了解問題的本質以排定優先次序，然後群策群力逐步實踐以改善台灣整體的生活。

除了先前所提供探詢「台灣共識」四部曲 - 我的希望清單，今天提供尤恩、隆柏格一段演講的影片  (附有漢文字幕) ，它也說明如何透過探詢來制定解決經濟問題的優先次序，唯有如此才可以對症下藥與真實的人生產生必要的連結。

台灣人，不要再相信無能的政治人物的信口雌黃所開的空頭支票了，讓我們分享「希望清單」，有效的來拼經濟。

以「台灣共識」捍衛民主自由 - (2) 什麼是自由？？

日前我們討論什麼是民主，今天我們談一談什麼是自由？

通常官方對於自由的標準說法：「自由以不妨礙他人的自由為原則」，使用這樣的詮釋就產生了種種的「規範」來限制人民的自由。

以台灣為例，我們看到「核可制」的集會集遊法，它限制人民集會遊行的自由。更可笑的是，完全沒有民意基礎，行政機關轄下由 10 人組成，功能在審查公投案是否形式完備的公投審議委員，竟然可以喧賓奪主，實質的否決掉由十萬人聯署的公投案。我們不禁要問，台灣人你真有自由嗎？？

台灣人要真自由，絕對不能接受這些假藉「社會成本」之名行限縮人民自由之實的做法。相較於百億花博與兩億多的 (惡) 夢想家這些空泛的、純粹燒錢的施政，我們若能以公投解決爭議性的議題，非但不會產生社會成本，反而可以讓人民經由充分表達「自由意識」，消弭不必要的爭端與內耗。

公投具有絕對正面性的價值，它是深化民主的投資，不是成本。

綜合上述，讓我們為「什麼是自由？？」做出以下簡單的說明：

自由不是一個空泛的概念，它是一個追求改變的過程。我們不要故步自封，不要輕易向現實低頭。過程中藉由發掘問題，了解問題，然後逐步的改善問題。自由讓我們掙脫所有意圖要加諸在我們身上有形的、無形的「軛 (枷鎖) 」。簡單的說，自由就是追求改變。我們發掘生活的問題，尋求改善與解決問題以獲得自由。

以「現在決定未來」的「台灣共識」，讓台灣人各自提出「希望清單」，藉由「三人成黨、天天組新黨」分享彼此的希望清單，排定共識的優先次序，逐一落實，共創美好的未來。

台灣人，讓我們探詢「台灣共識」，捍衛台灣的「民主」與「自由」，我們要一個不一樣的台灣。

相關連結：

以「台灣共識」捍衛民主自由 - (1) 什麼是民主？？

以「台灣共識」捍衛民主自由 - (1) 什麼是民主？？

第一步讓我們先討論一下，民主是什麼？？

以台灣為例，目前我們定期的舉辦選舉。它就跟吃拜拜一樣熱熱鬧鬧的，大家群情激昂，甚至有人鼓吹「含淚、含血與含恨」的血淚交加的投票。然而選舉之後，原本可憑藉一張選票發揮「自由意志」予取予求的人民，開始接受自己所選出來的政治人物「領導 (或稱管理) 」，失去選擇，生活處處受到限縮，連要求基本的「國民待遇 (民權) 」都要看「自己」用選票所選出來政治人物的臉色。心中即使有再大的不滿，除了跪地陳情也只有默默的吞下去。最多最多，只有千方百計的「扣 in」所謂政論性節目吐槽一下，藉著口沫橫飛的所謂名嘴來取得精神的慰藉。

民主假如真就是這麼的無奈，豈不是很可笑嗎？？

難道民主就是人民發揮「自由意志」選擇他人來限制自己的「自由意志」；民主政治就是因為人民沒有自信，自己搬石頭砸自己腳，花錢找一個「天王老子 (或稱救世主) 」來管理自己嗎？？

這個迷思造成了民主制度的重大問題。

其實，真正的民主政治應該是「人民自己管理自己」。政治人物只是公僕。人民是有意志能力的主體 (subject) ，政治人物則只是代理人 (agent)，人民透過選舉選擇政治人物代理人民實踐「人民意識」。選舉是人民「自由意識」的展現，理想的民主制度應該要能夠「天天選舉，日日選舉」讓人民遂行集體的「自由意識」，遇有不適任的政治人物，就可以隨時請他下台回家吃老米飯。然而因為選舉的成本過高無天天辦理，只得賦予政治人物任期。政治人物因為受到任期的保護，卻耍機巧在選舉期間亂開支票騙取選票，選上之後就忘了誰是老大，大肆擴權胡作非為，讓人民苦不堪言，甚至投訴無門。

探詢「台灣共識」提供了一個強化台灣民主的機制。台灣人可以「天天的、日日的」提出自己的希望清單，並且與其他的台灣人分享個人的希望清單，找出全體「優先」的希望清單 (「台灣共識」) ，讓政治人物選擇究竟要戮力的遵循台灣人的「自由意志」或是捲舖蓋走人，一分鐘都不要拖延。

為了捍衛台灣的民主，讓我們「天天的、日日的」探詢「台灣共識」。

相關聯結：

以「台灣共識」捍衛民主自由 - (2) 什麼是自由？？

「台灣共識」才是真正的第三勢力

多數的台灣人對於目前台灣的政治環境與日益惡化的貧富不均狀況感到無奈，對於兩大政黨的候選人也都不全然滿意，我們殷切的希望尋求替代。只是目前檯面上不論“少爺”、“小姐”，或是已經被時代淘汰卻依然意圖不軌的“老管家” ，雖然名稱不同，除非有一個真正願意改變現狀的第三勢力的驅策與指引，他們都無法跳脫現有的體系。如此說來，到底台灣的未來在那裡呢？

閱讀哥倫比亞大學教授，諾貝爾獎經濟學家 Stiglitz 的一篇文章讓我們可以得到一些啟發 。他藉由觀察突尼西亞、西班牙、埃及等地的茉莉花革命，乃至於新近的占領華爾街 (OWS) 運動，發現這些遍佈於世界各地的「革命」均有一個共同的主題，那就是： We are the 99%  (我們是沉默的多數)。以下的文字他歸納的一個重要的結論：

quote

...  electoral process will not set things right – at least not without strong pressure from the street ...
除非有來自人民強大的力量，選舉所產生的制度無法具備其應有的功能

unquote

現有體制，因為絕大多數人民 (99%) 的冷漠，讓社會資源與財富集中於另外的 1% (財團)的手中。讓他們藉由利益關說，影響政府施政，用以保護，並進一步累積他們的財富，使社會的不均日益惡化。這種由少數人以金錢財富所構築的政府，它的施政完全由少數人 (1% ) 的意志決定，忽視其他多數的意志，無法具備一個政府所應有的功能，它不會是一個好的政府。

根據  Stiglitz  的結論所得到的啟示，我們可以確定台灣不管是由“少爺”、“小姐”或“老管家”執政，若台灣人要有不一樣的未來，必須藉由探詢「台灣共識」  讓沉默的多數的希望被聽到，形成一股強大的勢力來引領台灣人前進，以建立一個公平均富的新社會。

這個「台灣共識」才是真正的第三勢力。