民主政治不是「哲人」政治

18 趴風雲，因為台銀行員透露民進黨主席蔡英文接受優退存款的待遇，媒體不檢討這個制度的公義性，反而開始檢討蔡英文的「人格完美」性，這真是一個令人啼笑皆非的事。

我不能保證蔡英文的「人格完美」，事實上也不期待蔡英文的「人格完美」。但是純粹就公務員優退這件事來說，個人認為無損於蔡英文的「人格完美」。她跟成千上萬的具備資格的公務員一樣，在現有的制度下領取 18 趴，其他人沒事，她又何來道德瑕疵？不公不義的是公務員優退這個制度，具有人格缺陷的是藉由國會優勢企圖「偷渡」立法的，以馬英九為首的中國國民黨執政團隊，與其怠忽職守未盡監督之責的多數立院。不是嗎？

上述所謂「人格完美」的政治人物，翻開世界民主政治發展史，倒也從來沒有出現過。華盛頓砍櫻桃樹的故事已經被確定為造假，甘地的自傳一再承認自己的弱點。而最近美國國會新科議員就職，朗讀憲法，不得不避開尷尬的條文，因為標榜自由、平等的美國建國英豪，竟然在憲法中規定黑人只能算成五分之三的人(美國憲法 Article 1, Section 2, Paragraph 3)。傑弗遜本身擁有數百名黑奴，亞當斯雖然沒有擁有奴隸，同意奴隸不等於「人」，沒有任何一個美國獨立宣言的簽署人的視野足以締造今日的美國民主社會與制度。雖然這些人對於人類的文明都有重大的貢獻，他們卻都不是「人格完美」的人。

只有在專制的統治下的，為了合理化統治者的正當性，才會塑造統治者的「人格完美」。即使自稱為民主政黨的中國國民黨，卻還以推崇過去 50 年戒嚴統治的一些所謂的「哲人」來彰顯該黨對台灣的貢獻。常被提及的名單包括蔣氏父子、還有台灣經濟奇蹟的所謂「創造者」，如孫運璿、李國鼎之屬，三不五時就來個懷舊情懷，向選民討人情。當然，另一方面也顯見現在該黨的當權者都遠遠不及這些「哲人」。

台灣人民被告知，台灣人之所以有今天都是拜這些「哲人」之賜，台灣人要感恩圖報，就是要讓中國國民黨千秋萬世一直執政下去。台灣人最好惦惦的的拼經濟，不聽話小心被中國打。

台灣的奇蹟真的都是因為這些「哲人」的神力，而其他人民只會吃、喝、拉、撒、睡嗎？台灣人真的是這樣嗎？

看到世界整體民主文明的發展史，台灣人，這種說法絕對是神話，不是事實。

幾年前看到天下雜誌一篇文章，討論二戰之後戰敗國德、日，何以可以快速的復興，有一段話：

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... 德、日是由一群平凡的國民，造就出不平凡的國家 ...

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相對於「哲人」希特勒將德國帶向敗亡，只有成千上萬的平民百姓才是國家真正復興的力量。所謂「哲人」不過是站在勞苦工、農階級的汗水之上吃香喝辣的人，就像許多目前在台灣領 18 趴的那些人而已。

民主社會沒有「哲人」，事實上我們要反對「哲人」的統治。經由定期的選舉，讓人民選擇代理人根據授權處理政務。人民必須認知，這些代理人不是天神下凡，他們沒有通天本領。因為沒有存在「人格完美」這檔事。我們甚至可以斷定所有的政治人物，無論過去或是未來，露骨一點的說，不是「滲尿的」，就肯定是「滲屎的」。人民頭家為了國家的永續經營，社會的安定，必須念茲在茲，時時刻刻給予政治人物嚴格的監督，絲毫不得倦怠。人民老闆必須保有權力可以隨時將不適任的人更換下來，進行政治的興革，藉由經驗的傳承來邁向康莊的民主大道。

和平的真意

這個禮拜一是美國的金恩博士紀念日，牧師講道引用金恩博士 1964 年接受諾貝爾和平獎的講稿，我在此也就閱讀該文所受的啟發做了報告。

但是真正讓我推敲很久的是很少被引用講稿結語一段文字，我認為金恩博士藉此闡述他對「和平」的觀點﹝vision﹞，和平是一個怎樣的意境呢？也許我們可以討論一下。

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I think Alfred Nobel would know what I mean when I say that I accept this award in the spirit of a curator of some precious heirloom which he holds in trust for its true owners - all those to whom beauty is truth and truth beauty - and in whose eyes the beauty of genuine brotherhood and peace is more precious than diamonds or silver or gold.

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文字很抽象，他說明和平獎的真正有資格的擁有者　(true owner)　，是那些認為 beauty is truth and truth beauty 。傷腦筋，甚麼叫做美，我不知道，加上 truth 當形容詞更是難了。雖然在目前台灣的狀況似乎誰的聲音大，誰就代表 truth。很多人對此並不服氣，也造成很大的爭議，這種 truth 絕不是金恩博士所嚮往的和平的境界。

翻開書本查一查，根據 deflationary theory ， truth 在人間並沒有價值的，它無法提升人生的意義。基本上等於是說人間不存在有 truth 這件事，這豈不是也等於說明世界上沒有真正的和平嗎？金恩博士受獎得當時，美國黑人依然受到不平等的對待，他們正在爭取自己的人權。

即使是二戰後舊金山和會所創建的聯合國，依舊為強權把持無法為世界做公正的仲裁。

因此金恩博士認為自己是以和平的孕育者﹝curator﹞的角色來接受這個獎，傳達了真正的和平雖然是美好卻遙不可及的訊息。但是每個人都不能放棄，而應該做為和平的孕育者，尊重人性，為人類的手足情誼和平境界犧牲奉獻。

我試著為這一段文字做翻譯，覺得很難傳達那種境界，大家一起努力一下。

我們翻譯如下：

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諾貝爾先生遺志設立基金，特別為那些認為美就是真，並且崇尚真正美好人生的人設立了這個和平獎，他們認為人類真正的情誼的美好與和平的價值遠高於金、銀、美鑽，而我只能以這種精神維護者的角色來接受這項殊榮。

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據此，我願意為和平的意義提供個人的見解。和平近乎真理與完美，它雖然遙不可及。就是因為它的珍貴，每一個人都應該效法金恩博士的精神，傾一生之力挺身做一位和平的孕育者。

同樣的道理，雖然民主政治的現實只是「滲尿的換滲屎」，總是讓人感到失望。就是因為真正民主的珍貴與難求，每一個人都應該傾一生之力挺身捍衛民主，不論我們的力量是多麼的微小。

和平的改革

感覺上人權鬥士金恩博士的忌日是美國除了聖誕節以外最重要的節日之一，今天閱讀了金恩博士 1964 年獲頒諾貝爾和平獎的講稿，有了不錯的啟發。

台灣的藍、綠對抗也許沒有美國六○年代的種族對抗的嚴重，金恩博士的和平改革手段，使美國免去第二次的內戰。台灣的族群要融合，這裡有許多可以取法的地方。

以下是幾個重要的概念：

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... nonviolence is the answer to the crucial political and moral question of our time - the need for man to overcome oppression and violence without resorting to violence and oppression. ... Negroes of the United States, following the people of India, have demonstrated that nonviolence is not sterile passivity, but a powerful moral force which makes for social transformation.  ... The foundation of such a method is love.

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我們無需以暴制暴，美國黑人、印度均證明非暴力手段並非是被動沒用的，而是一個社會轉型的利器。...  愛是這一切的基礎。

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... right temporarily defeated is stronger than evil triumphant. ...

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真理被短暫的擊敗，只會讓它變得比邪惡更堅強。

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When our days become dreary with low-hovering clouds and our nights become darker than a thousand midnights, we will know that we are living in the creative turmoil of a genuine civilization struggling to be born.

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確實，我們感到台灣面對前所未有的黑暗，這也是台灣新文明誕生的最後掙扎時刻。我們期待台灣的民主可以取法美國，進行和平的改革。過程也許艱辛，但是我們無可逃避。

「自主選民」 - 我們不是中間選民

最近接觸所謂的 boundary theory 讓我更加確定所謂的中間路線絕對不是「討好」路線；「中間選民」也不是可以隨變討好的選民。事實上他的立場是更加的超凡，他們對現狀感到不滿，他們希望改變現狀。

真正的中間選民既不偏左，也不偏右，堅持理想。他們的投票取向旨在於爭取主導的位置，以求改善生活與社會風氣。卻不是待價而沽，可以藉由摸頭、討好加以收編的。他們的具體做法是藉由多方對談，尋求折衝方案，以改變的現狀。

真正的「中間選民」堅持改變。

上述的選民除了追求更好的改變之外沒有任何預設立場，隨著情況的需要調整投票方式，看似忽左、乎右因此被冠以「中間選民」的名號造成很大的誤解與混淆，因此我建議將堅持自我，致力於追求美好生活的人正名為「自主選民」。

當「一中各表」或「憲法共表」沒有辦法凝聚共識，也沒有辦法改善台灣的亂象。為了更美好的台灣，「自主選民」一定要主導替代路線才能開創新局。

挑戰歷史，更要挑戰自己

今天算是一個有趣的日子，一大早接觸到紐約時報的一篇文章。有一位大學教授重新出版馬克吐恩的兩本著作，「湯姆歷險記」與「哈克貝利費恩歷險記」，他為了抹平歷史的傷痕，將馬氏文中的 nigger 與 injun 兩個字，分別更改成比較中性的 slave  與 Indian。這種「善意的」修改，不只竄改了歷史，也失去創作的精神。

創作的文本，反應出創作的背景，馬克吐恩在「哈克貝利費恩歷險記」卷末還特別加了一段方言使用的說明。vernacular 也是文學批判的重要依據。

此地說明歷史與文明這些先人的智慧是現代人的重要的參考教材，必須加以重視，歷史不容竄改，也不可以忘記。

幾個小時之後，不經意的接觸到尼采的一段話：

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What does a philosopher demand of himself first and last? To overcome his time in himself, to become “timeless.” With what must he therefore engage in the hardest combat? With whatever marks him as a child of his time. Well, then I am, no less than Wagner, a child of this time; that is, a decadent. But I comprehended this, I resisted it. The philosopher in me resisted.

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我將對這段話的理解以漢文整理如下：

哲學家對自己最終的要求為何？

克服“時代”在自己心中所造成的影響，成為一個穿梭時空的人。

為達成這個目標，人所面臨最艱辛的挑戰為何？

那就是要挑戰成長的記憶。

跟所有的人一樣，我們繼承這個時代。我們理解它，但是要抗拒它。讓活在我們心中的哲學家抗拒時代的陰影，走向創新的未來。

最近所謂「建國百年活動」又引發歷史的論戰，有所謂「台灣四百年」與「民國一百年」之爭。聽說早在一萬兩千年前，亞洲人即通過白令陸橋移民到美洲大陸。人類的活動如此的頻繁，我相信台灣的歷史絕對不只四百年。歷史沒有完整的記載，甚至部分內容被惡意的掩蓋引發了許多的爭議，台灣人也遺失了許多生活的智慧。但是塞翁失馬，相對於尼采，台灣人算是天之驕子。我們要抗拒的過去不多，讓我們記起教訓認真的面對未來吧。

末了，忽然收到「臉友」絕交的通知如下：

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你是[準南宋偏安亡國文人暨溫情主義極端幼稚者].很遺憾我無法跟你做朋友 

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所幸，以下的一段話安慰了我受傷的心

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One of the goals of dialogue is to have our opinions rationally challenged in such a way that we might change our minds. True dialogue is changing one’s mind.

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我對這段話的理解：對話的目的不是在自說自話，而在改變自己。讓自己的想法以一種被洗腦的方式合理的、嚴格的被挑戰。

總結今天的學習，歷史的價值是前人的智慧，現代人藉由挑戰歷史，開創新的未來。

先顛覆自己的歷史吧！！

# 007F7F - 台灣的生活世界

今天元旦，不經意的一大早在 FB 之上遇見「失散的」老同學。有一段時間沒有聯絡上，以為是「中國」讓我們遠離了。真相其實是自己多心，同學有了高就換了工作，使用他舊公司的電子郵件當然要吃閉門羹。這個錯要怪自己，絕對不能賴給「中國」，不是嗎？

同學在 FB 上貼了他今晨五點鐘參加了元旦升旗典禮的照片。看了照片讓我感覺得很羞愧。口口聲聲愛台灣這個「國家」，我實在應該自嘆不如。

當然，這不是我一個人的問題。台灣人對於台灣這個國家有錯誤的認知。我們認為台灣就像右圖所示這樣的一個國家。因此有人定義了一個「天龍國」，自然就會有天龍國以外的「外邦人」的存在。真相若果真如此，那倒也不錯，生活在  ( #0000FF )  與   (# 00FF00)  的人，就像美國人跟日本人一樣，一邊一國。 雖然利益不同，偶爾有爭論，日本人吐完美國人口水，回過頭來看到自己的家人、國人，可以過正常的社交生活，兩邊的人都有幸福美滿的日子。

現實生活中台灣人是無法分你我的。台灣人生活在一個類似左圖一個 (#007F7F) 的生活世界﹝Lifeworld﹞中，也就是「你的泥中有我，我的泥中有你」的世界。純視覺的感覺來說，這個世界應該相當的祥和，大家都是一家人，一起對抗外侮，一起賺外國人的錢，一起利用外國人的廉價勞工，一起創造國際的競爭優勢，一起行銷台灣品牌。

事實上，台灣是世界的公民，它與世界接軌的地方顏色應該更柔和，台灣人願意與世界各國的人彼此平等對待，和平相處，

我知道部分台灣人對於目前使用的「青天白日滿地紅」的國旗，因為國徽與中國國民黨的黨徽容易讓人產生混淆﹝註：個人就無法清楚的區分﹞有意見，而不願意參加元旦升旗儀式。為了解決這個「小小的爭議」，我們建議中國國民黨更改黨徽，並藉此進行一次黨內改造。然而若中國國民黨一意堅持它的傳統，那台灣人也可以藉著這次建國百年的活動，共同建立一個 ﹝# 007F7F﹞新的識別系統，同時也藉由討論擬定新生活世界公約，一致對台灣重新做一次忠誠宣示，這也將會是台灣一次難得的重生機會。

讓所有台灣人民攜手同心共同建立一個和諧的﹝# 007F7F﹞生活世界，這應該是慶祝國百年最有意義的活動。 (# 007F7F) 是個人對 2011 年的希望。