An Island of Many Voices - 建國迷思 (二)

今年 (2012) 倫敦奧運的主題：

        An Island of Many Voices

乃是取自莎士比亞的名劇暴風雨﹝The Tempest﹞中的一個奴隸的角色 Caliban 的一段對白。他的遭遇跟目前的台灣有些類似。外來的殖民強權霸占
了他原生的島嶼，喧賓奪主使他淪為奴隸。

人所以會受到殖民就是因為自己放棄自己應有的權力，解決之道就是讓人民說出不平，大聲的說出自己的希望。台灣民主化更應該避免類似菲律賓，在脫離西方帝國主義的殖民之後，換來的是打著「建國主義」招牌的馬可仕幾十年的新殖民，成為一個被塗炭的國家。台灣要追求莎士比亞也智慧成為 An Island of Many Voices。

台灣人對於看似怪獸無比巨大的中國國民黨，起初也許會油生莫名的恐懼，以為對抗之道就是要衝人氣，組成一個更大的集團與之抗衡，個人認為這是台灣人建國夢遲遲無法達成的原因之一。說實話，要比人氣有誰可以對抗它難以勝數的黨產，和它背後所代表的龐大利益集團呢？？

為了破除這個障礙，我提倡「最大個人」，主張「一人一國」，為的就是要建立 An Island of Many Voices，讓台灣人覺醒，大聲的說出自己的期望。你很快會發現至少有 80 % 以上的人，在意的不是這個國家叫什麼名稱，他們在意的是一個公義祥和的社會。所以說，建國不是一個意識形態的問題，它乃是針對特權、對抗不公不義，本質上它其實是一個「社會議題」。

了解這一點，我們就應該鼓勵大家大聲的說出自己的心願，這樣才可以凸顯出台灣真正的問題。我們根本不用苦候時日，而是可以即時的，立刻的逐一尋求解決。不要怕所謂台灣派有不同的聲音，也別以為對手陣營通通是啞巴。

每個人對公平與公義都有追求，也許「個人」對「公平」與「公義」具有不同的聲音，透過不斷的探詢，過程中我們會發現新的註解，這時候我們不是放下問題，開始彼此吐口水。而是要面對問題，經由溝通尋求解決之道。只要我們邁步向前，鍥而不捨的探詢，我們就可以逐步的接近「#007F7F」正神，公平、公義的新國度。

相關連結：

建國迷思 (一)

屈從可以換得安全嗎？？

一些鄰人的觀點，當然是屬於失敗主義者的，認為中國很大﹝筆者註：不知道“大”怎麼定義﹞，台灣人要乖乖聽話，否則只有被打。因為我主張行使民主社會人民的權力，有一位「特大號」的，而且還養的一隻小白的麻瓜，甚至大小聲的限定我時間回答，要我保證台灣人不會被打。

真是沒知識，怪不得會相信亂拍胸腑的「它馬的」，這位麻瓜竟然不知道他才是陷害台灣人的首惡。他要自尋死路，選了一個詐騙集團，連帶的目前所有台灣人都陪他受苦呢。

民主社會人民是頭家，身為伙計亂拍胸腑的，不用說就是詐騙集團，這是常識。

屈從不能保證安全，事實上，幾百年前大哲學家　Thomas Hobbes 在其著名的著作中一篇名為「海怪﹝Leviathan﹞」文章中提到屈從於威權只有等死的份。

無獨有偶，今天閒來無事看到一篇文章，引用聖經的故事，當約瑟在埃及當宰相，安置了因飢荒流離的兄弟，在埃及定居，看似過了很長一段幸福美滿的日子，怎麼劇情一下子急轉直下，以色列人在埃及淪為奴隸，而致有出埃及記跨越紅海的故事？

這告訴我們，即使受到約瑟的蔭護，埃及過“平安”的生活，事實上已經失去自我，等同委身為奴隸，完全沒有自主權。當法老感受到以色列的威脅，一翻臉以色列人又必須出亡。

這個故事再度告訴我們，當我們屈從於威權，以為換得了安全，事實上我們變成主人予取予求的奴隸，這個生命根本不屬於你，等於你自己判了自己死刑。

對於不公不義的它馬的，我們還有時間反制，但是時間不是持續沒有限度的。

屈從於權威等於自己判了自己死刑。我們要求公平、公義的社會，善於說謊造假邪惡勢力為伍，我們要尋求脫離。

什麼叫做「大」？？

周末晚間，乘著暗夜的掩護，與阿嬌美女在線上「私」會，討論什麼是「大」的問題。

光是外表的「大」，往往不盡如人意，阿嬌舉了一個有趣的例子：

quote

像是ㄟ片上歐美男士的寶貝看起來都很大但是卻不硬軟軟的 >"<

unquote

確實，根據素女經的記載，「短、粗、圓、直、挺」乃為上品，而「長、細、扁、尖、彎」皆為下品。

因此，光是由外表判斷通常並不正確。

在台灣這個所謂的「民主」社會，當人民要行使民權的時候，外表看似巨獸，巨「大」無比的中國國民黨倉惶無策，只有搬出一個所謂的「大國」來嚇唬台灣人，要台灣人乖乖的屈從，否則會被大象踩到。

我們要問，民主社會台灣人行使民權與所謂「大國」的第三國的何干？？難不成「它馬的」政府企圖以第三國的勢力來鎮壓台灣的民主？？

這可是叛國的行為。我們第一個要法辦它。

有人說我們要認清現實。是啊，應該認清現實。但是認清現實不是等死，而是要改變，要自強。宥於現實而不知改變不就是等死嗎？

還有更兩光，腦筋不清楚的人，要我這一介平民「保證」全民不會被打。說實在的，我真服了他，難道他看不到相信 633 的「保證」的人得到的是甚麼樣的結果嗎？？不過我在此要大聲的告訴他，希望他可以清楚的聽到，只要無能的它馬的下台，台灣人自會自己承擔。

接著，讓我們來看一看所謂「大國」的「大」到底是怎麼個「大」法。從倫敦街上的一面旗子，讓我們看到口氣大、聲音大，骨子裡卻是眼小、鼻小、心眼小，只會佔小便宜的貨色。

歷史上，「大國」曾經建立強「大」的北洋艦隊，結果被「小」日本輕易的瓦解，難逃被列強割據的命運。最近這個在內海部屬航母的「大國」，跟 100 多年前的歷史一樣，以為船堅炮利，不需要軟體設施的配套就可以自然稱霸世界，無怪乎智者說，History repeats itself - 歷史的悲劇總是一再重演，所謂的「大國」經歷的幾千年悲慘的命運。

我如何面對麻瓜

我花時間面對麻瓜，好朋友不解的說，

quote

你何必浪費時間呢？人話是還是只有人聽得懂啊！

unquote

是的，我是花了很多時間試圖與鄰人溝通，因為我相信至少有兩處神國的入口，一在「低微之處」，一在「鄰人之地」。我們要開疆擴土不能只在自家取暖，我們要深入鄰人之地。

當 然，我們會遇到頑強的抵抗，這是看得見的部分。那些頑固份子，我們無法說服，但是我相信還有無數的沉默大眾，他們受到錯誤的資 訊蠱惑，有了錯誤的概念，也被稱之為牆頭草的正在旁觀。藉由與鄰人理性對話，只要不淪為情緒的對罵，往往我們可以凸顯一些道理，希望可以協助那些受到誤導的旁觀者覺醒。對話之中，我們也 可以看清楚這些被藍色幽魂綁架的可鄰蟲的無助，這也讓我增添無限的信心。

我們舉一個例子說明：

公投審議委員會多次否定公投提案，我們忍無可忍，決心行使民權，尋求脫離。

當我們要求民權的時候，鄰人多數不知所措，惟一可用的就是試圖以第三國的勢力來恫嚇我們，於是產生以下的對話：


瓜問：　你們行使民權難道不怕被打嗎？？

顯然這些人還活在威權的時代。

在民主國家的人民正常行使民權怎麼會被打呢？同時，台灣人行使民權關第三國何事？難不成主政者意圖藉第三國的勢力鎮壓台灣的民主？？

那我們第一就先拿下那個叛國賊。

一個「特大號」，還養了小白的瓜，竟然繼續追問：你是不是可以保證不會被打，並以個人身家擔保呢？？

這個真是令人啼笑皆非的問題。

雖然暫時我還沒有辦法解救這些麻瓜，但是透過一番的努力，我們至少傳達幾個訊息：

1. 民主國家人民行使民權天經地義，不用怕被打。
2. 試圖以第三國勢力鎮壓人民行使民權的政治人物，是叛國賊。
3. 真正的民主是人民做主，不需要保證，拼命拍胸譜保證的政治人物肯定是騙子。

說到民主，大哲學家　Thomas Hobbes 在其著名的著作中一篇名為「海怪﹝Leviathan﹞」文章中提到屈從於威權只有等死的份。

台灣人寧可抗暴也不要等死，不反抗那就只有被打的份。

「最大個人」 - 小蝦米對抗大鯨魚

面對台灣的困境，有些人感到束手無策，今天有一位臉友在她的 FB 上貼了以下的訊息：

quote

不好意思 上來跟大家告個長假的說
台灣的事情 短期間 小女子恐怕已管不動啦
所以..... 一切交給老天爺決定 天佑台灣

unquote

相信這是今日台灣許多人共同的無奈。

為了因應，小弟則提倡「一人一國」，並合一在「#007F7F」正神，公平、公義的國度之下，台灣很快的就可以走出困境。只要每個人以公平、公義的國度做為追求，無需成群結黨，不用倚靠政治人物，每個人盡力做一個「最大個人」，這是台灣人得勝的不二法門。

可能有人要問，「個人」再大，若遇到不良幫派，勢單力薄，如何「大」得起來？？讓我們舉一個實例來說明以便衝破這個迷思。

思考類似中國國民黨這樣的組織之中，有幾個真正的「個人」？？他馬的是「個人」嗎？？即使是死忠的鄰人，多數也不會認同他馬的是一個漢子。遇到事情若不是 推諉，就是掉眼淚，這跟幼稚園中沒長大的小孩子沒有太大的差別。剩下來該黨有的只是兩個死人，其它無論血統是否純正全部都是奴才。就是因為沒有「個人」， 它們擁有龐大的「黨」產嫌不夠，還必須創造個虛幻的「大國」來壯膽。仔細審視其它不良幫派的結構，表面看來好像有些狠角色，實際上不難發現相同性。

回過頭來，我們要問自己，為什麼中國國民黨或其它不良組織可以千秋萬世，魚肉鄉民呢？？

答案也非常的簡單：只是因為 人民不敢做「最大個人」。

如何做一位「最大個人」？？限於篇幅，讓我們下次再來討論。建議大家可以先看一看印度的聖雄甘地，如何對抗所謂「日不落國」的大英帝國的故事。現在就先讓我們建立「一人一國」，小蝦米戰勝大鯨魚的信念。

建國迷思 (一) - 建國是社會議題，無關乎政治

(編者按：本篇標題：「獨立建國」的迷思，更名為：建國迷思 (一)，除去不必要的重複字義，並併入系列文選，敬請查照)

讓我們試著問一問自己，台灣為什麼要「獨立建國」？

有興趣的人不妨做一個問卷調查，但是根據個人多年的觀察，發現多數人的目的只是為了推翻所謂的「中華民國」。

於是台灣人陷入了二元對抗的迷思，那就是

「獨立建國只是與殖民者對抗」。

因此我們高唱「獨立建國」，卻說不出理想。讓人感覺只是擔心被「它馬的」賣掉的被迫害症侯群 (paranoia) 。我們天天吵翻天的只是「台灣人 vs. 中國人」、「藍 vs. 綠」、「台灣 vs. 中華民國」、「本土化 vs. 去台灣化」... 這種語焉不詳的意識形態抗爭。我們忘記了「建國」真正的目的乃是要建立一個「新」的國家、一個「不一樣」的國家、一個「公平公義」的國家，這樣才是我們真正的希望。

由於這個迷思的遮掩，讓我們忘記的追求公平公義的「建國」理想，每天只是在做的撞牆的工作。在類似 Facebook 這樣的社交網站上，天天看到的不是吐口水，就是拿著鈍器試圖戳破連子彈都打不穿「它馬的」那一張死不要臉的厚臉皮。這樣做也許可以在心理上得到短暫的安慰，但是除了「再等四年」之後期待「救主」的「出線」，沒有其他法度。

再度強調我所使用的是「出線」兩字，不是「出現」。一時的驚艷，很快的又陷入失望，卻也只有再苦等四年，這真的是我們所想要的「建國」嗎？

無怪乎激發不出熱情的火花。

讓我們擺脫這個「建國」的迷思，以「它馬的」為首的中國國民黨實在可惡，然而它之所以能無所畏懼茲意行事，乃是因為台灣人不能做一個盡責的公民，反而陷入撒旦所設計二元對抗的迷思之中。

當我們紀念 228 受難者所受的不平，卻也不能忘記他們所追求公平、公義的理想，還有他們為了理想敢做、敢言不惜犧牲性命的勇氣。我們反對「中華民國」除了因為這個「名稱」容易造成混淆，不利台灣的資產保全之外，我們更要徹底翻新包括司法、社會福利、國土護育... 等整體的系統。

「建國」我們要面對的不只是主權的問題，更重要的是如何建立一個「公平、公義」新國家的「社會議題」。

 「獨立建國」也是一個「社會議題」。

相關閱讀：

• An Island of Many Voices - 建國迷思 (二) 

認識新自由主義國家系統 (Neoliberal State System) 可能帶來的危機

這篇文章引用喬治歐文 50 年代的小說 - "1984" 來說明一個又稱後現代民主獨裁政治 (Postmodern Electoral Autocracy) 的新自由主義國家系統正在席捲全球。在台灣的政治圈也看到這個現象的一些相關的特質，我們要分外小心，避免讓這個惡勢力得以滋長。

這個系統算是 21 世紀的社會達爾文主義。其間掌權者往往不是黑道，就是所謂「忠良之後」的世襲權貴子弟所形成的「新布爾喬瓦」，他們藉由資源與機會的壟斷剝削人民。

筆者透過喬治歐文的筆觸描述他們的特色：

quote

為了鞏固政黨的統治，不計代價，管它人民死活。他們認定什麼是真正的權力呢？與過去所有的寡頭政治不同，追求的不是理想而是現實的利益。非我族類者，即使外表看來酷似，若不是懦夫就是偽道者。雖然納粹德國與蘇聯共產黨與新自由主義國家系統使用的方法雖相近，但是老勢力不敢赤裸裸的展現自己的動機，必須假裝為了理想，為了轉型，為了建立一個極樂的烏托邦不得不「暫時」掌權。

然而新自由主義國家系統的掌權者深知永遠不能放棄權力。權力對他們言不是方法，而是最終的目的。獨裁者不在捍衛革命，他們鼓吹革命真正的目的乃在於建立獨裁統治。壓迫的目的就是為壓迫，折磨的目的就是為折磨，權力的目的就是為權力。

...

這樣的系統裡，我們無法得知何時被跟監，如何的被跟監。合理的懷疑警察時時在監聽，處處盯著我們。由習慣而成為本能，我們必須認定除了夜暗睡眠時之外的一言一語、一舉一動都被監控。

(以上文字翻譯整理自喬治歐文的小說 "1984")

unquote

看到這裡，我們不難發現台灣似乎也正面臨新自由主義國家系統的威脅。當權者都是「忠良之後」，依附他們的不是懦夫，就是偽善者。這些後現代民選的獨裁者不再使用生命安全或監禁來恐嚇人民，他們改以物質的消費來蠱惑人心。跟監無所不在，科技提供得更豐富、更先進、更有效率的系統，例如，一介「鄉民」竟可以知道蔡英文的住處與辨識出王金平的座車實在令人難以相信。

對於新自由主義國家系統的現象，大家一定要提高警覺。