探詢「台灣共識」四部曲 - 我的希望清單

「台灣共識」乃是藉由凝聚台灣人「集體的」希望來決定台灣未來發展的一個機制。它是一個讓所有台灣人的築夢平台；「台灣共識」不是由少數人決定，不同於中國國民黨一天到晚掛在嘴邊那個無中生有的「九二共識」；「台灣共識」不是那種假共識之名企圖箝制人民的思想與行為的教條式黨國餘虐，。

打破過去寡頭統治的思維，「台灣共識」包容整體台灣人的意志，讓台灣人真正自己當家作主。「台灣共識」讓每一個台灣人充分發揮自我，它是多元活潑的，它是動態的，它與時俱進的，它與時代接軌。

過去的威權統治的影響，讓多數的台灣人習慣於一個口令一個動作的生活，對於前述的「台灣共識」也許感到陌生，難以體會它的精髓之處。有人曾問如何凝聚「台灣共識」，在此我們就做一個簡單的示範，請大家跟著做，並協助凝聚台灣共識：

第一步：可以先列出個人的十個「希望清單」項目。(我在頁尾附錄中分享我「目前的」希望清單)

忠於自己，真心的寫出你的希望 。

第二步：排定優先次序：藉由檢視個人的希望清單，配合當前的需要調整清單項目的優先次序。

就現階段而言，我覺得我第一個要做的就是項目 (8)，我把每天找零的錢存下來，做為圓夢基金；然後我希望推廣項目 (5)，讓更多的台灣人認知自己的公民任務；如此項目 (4) 就顯得重要，要補正公投法讓台灣的民權更加的完備；我希望執行項目 (3) 讓台灣人走出黨國的幽魂的桎梏；我希望我的子女有個多元學習的環境，這是我以下清單中的第 (6) 個希望項目；我希望台灣人的生活環境與機能可以提升，因此我們可以推展項目 (7) 與 (2)；為了族群的融合與國家的安全，在項目 (2) 之後我們可以尋求立法落實項目 (1)；我們希望有一個公平、清明的社會因此我們推動第 (9) 與 (10) 項目。因此我目前的優先次序調整為 (8) → (5) → (4) → (3) → (6) → (7) → (2) → (1) → (9) → (10) [各別項目請見頁尾附錄]。

第三步：與所有台灣人分享清單。

這乃是「台灣共識」凝聚的主要階段，藉由各人清單的分享，了解彼此的需求，建立共同的希望清單，群策群力的逐一落實。此時可能隨著眾人的意志進行清單項目的優先次序的調整，若個人的希望較為獨特而落於集體優先清單之外，個人可以自行決定是否將該項目由清單中刪除，或選擇私領域的追求。例如有人選擇移居中國，他也必然可以得到台灣人的祝福。另一方面，假如個人認為自己的希望真的有利公眾事務，也可以詳細的進一步說明，以爭取新的認同提升它的優先次序。

第四步：定期的檢視，更新希望清單，並重新聚焦。

隨著需求的改變與希望的逐一實現，個人與全體可以循上述的步驟建立新的希望清單項目，凝聚「台灣共識」，讓自己的生活更有豐富，台灣人的生活更民主。

附錄：

我目前的希望清單 [新的優先次序 (8) → (5) → (4) → (3) → (6) → (7) → (2) → (1) → (9) → (10) ]：

1. 我希望未來的台灣總統必須是台灣出生的。
2. 我希望台灣的行政區域要重劃，以均衡的發展「在地經濟」，徹底廢省讓台灣沒有「外省人」。
3. 我們要求確立國家識別系統，根據民法國家最高擁有權的精神，要求中國國民黨立即更改黨旗、黨徽，不得模仿冒用。
4. 讓我們補正公投法，限縮公投審議委員會職權，除「形式審查」之外，不得「實質審查」公投提案。
5. 台灣人要做一個為自己負責的公民 (citizen) 不要只做一個一心想享樂的消費者(consumer)。
6. 台灣的高中生在他們「黃金學習」的歲月裡可以有更多的學習選項，反對填鴨式的必修四書五經。
7. 我希望台灣可以重新進行產業規劃，發展新的競爭力，遠離汙染與破壞生態的產業。
8. 讓台灣人不要看輕自己，台灣人不要政治人物「領導」，讓我們自己「現在決定未來」，每天找零的錢存下來，我們就可以救台灣。
9. 政府應該專注於服務的功能，減少不當的決策。推行公平稅賦，妥善規劃相關的職業訓練，培養台灣的競爭力。不要以獎投或稅負優惠讓大企業享受「社會主義式的」社會服務支助，賺了錢只中飽自己的荷包，出了事則拿納稅人的錢紓困。造成一的不公平的社會。
10. 「陽光三法」的修法，落實公務員財產來源不明罪。還有通過黨產條例，確實監督政黨財產的使用。

「台灣共識」 與社會公義

幾天來在書臉的版面「徵求」台灣共識，我們共同追求台灣人整體的「希望清單」，以下是相關的連結：

http://www.facebook.com/52taiwan/posts/10150440955043593
http://www.facebook.com/52taiwan/posts/10150439583268593
http://www.facebook.com/52taiwan/posts/10150438666823593
http://www.facebook.com/52taiwan/posts/10150437592993593

身為台灣人，謙卑而不暴進，我們實事求是，卻對未來充滿希望。在這裡我們力圖排除膚淺的藍、綠二元對抗，包容多元的聲音。過程中看到一些獨特的見解，例如 @ Lai Shu Lin 所提出的「滅台」的希望，這個驚悚的用語根據他的闡述，是把北京 [走] 狗滅台的希望打成原型。雖然我們不一定贊同他所使用的詞彙，卻支持他「誠實」的說出他自己的心願。我們老友 @ 侯晴耀 ‎則提出 (1) 馬路要符合國際標準，(2) 自來水達到國際生飲標準，(3) 食品安全達到國際標準，(4) 垃圾車主動收垃圾,人民不必等這些民生議題。相信它們反映了許多台灣人共同的心聲。

我們希望更多的台灣人可以分享他的希望清單，讓我們經過溝通，排定優先次序，共同實現一個多元民主、安和樂利的台灣。一如我們先前所說的，「台灣共識」的本質與目前在全球各地綻放的占領華爾街運動一樣，它們都唾棄既有的政治系統 (Political disobedient) ，它們都是公民自決的活動。

今天紐約時報的一篇相關評論中提供約翰羅斯 (John Rawls) 正義論的幾個重要概念，個人認為我們可以如下加以闡述，以協助我們共同凝聚「台灣共識」：

• 最初起點 (original position )：台灣是台灣人全體所共有的。
• 公眾論壇 (public reason )：一個多元溝通的對話平台，在此台灣人放空自己，拋棄所有的預設立場。
• 重疊共識 (overlapping consensus)：重新和泥，重新再做，不斷的打破藩籬，讓我泥中有你，你泥中有我，達成 #007F7F 的境界。
  
  文章出處：http://opinionator.blogs.nytimes.com/2011/10/21/rawls-on-wall-street/

羅斯的論述中特別區分了理性 (the rational) 與 合理 (reasonable) 的差異，他強調公義社會在於辨證的過程中必須擁有同理心，「合理的」包容意見不同的人的觀點。一個公義社會是建立在多元論理的溝通「平台」之上，而不是限制在人為道德標準的「框架」之中。

末了，讓我跟大家分享一段禱告詞，讓我們共同努力的追求它的實踐：

     Calling God  祈求主
     We pray for our country and our community where division rules over
     unity
     我們為國家與社會的合一禱告
     For our government that pulls at extremes and fails to see all who are
     falling through the gap
     為受制於特權族群，未能洞察弱勢需求政治體系禱告
     For our leaders who prefer rhetoric over action
     為只會逞口舌之利卻不知應有作為的政治人物禱告
     For our people who are content to be consumers rather than citizens
     為只貪圖享受而不知克盡公民義務的人民禱告
     For the voiceless and invisible who wonder when will we be heard and
     seen?
     為沒有聲音被社會整體忽視而不知何去何從的人禱告

讓我們齊心努力，凝聚「台灣共識」，為一個更和諧、更美麗的新台灣禱告。

占領華爾街與「台灣共識」

占領華爾街已經演變成為全球性的活動，萬民要向壟斷的國際性企業說不。有人認為這將是共產主義的一個反撲，

http://www.facebook.com/52taiwan/posts/10150429283868593

對於這樣的說法，我們予以保守看待。

今天芝加哥大學政治系系主任在紐約時報為文：
http://opinionator.blogs.nytimes.com/2011/10/13/occupy-wall-streets-political-disobedience/

將 這樣的活動定義為對所有政治系統的唾棄 (Political Disobedience)，他期待這樣的活動可以跳脫冷戰以來共產主義與市場經濟的意識形態之爭。作者明白表示，不論是共產主義所使用的公有化管制 (regulation)或是市場經濟的去管制(deregulation)任憑大型企業胡搞，其實只是使用不同化名的分身，它們的結果都是將資源集中在 少數人的手中。

他認為 (也許應該說他期待) 未來將是藉由新的對話來改變現狀，徹底擺脫這兩種宰制的系統，讓資源做最成最平等與有效的運用。他認為這不是一種教條式的做法，而是一種溝通機制，在一個既定的平台之上，因應實際的狀況，經由擺盪來辯證出最適用的系統。當然，這是一個動態的機制，經由充分的溝通，更可以讓系統得以與時俱進

看到這裡，個人認為這正是「台灣共識」的精髓之所在。「台灣共識」不是死板的教條，它既不是藍，也不是綠，它恰似藍、又似綠，在全光譜各種顏色之間來回擺盪以得到類似「# 007F7F - 台灣的生活世界 」的模式。

此時此刻，我們不知道占領華爾街運動最後是否會受到政客的把持，不過這位教授所主張的卻是一個「智慧」，一個蘊含在大地之間的智慧，我們可以藉由觀察大自然的現象得到驗證。

例如壓力差的形成，雖然一時造成兩邊的拉擠，最後的結果是經由壓力的釋放達到一個新的平衡狀態。更明顯的一個案例是在我們將一瓶藍色與一瓶綠色的墨水丟入一個魚缸水中，那兩團墨水必然會迅速的擴散，充分的混合，成為一個類似 #007F7F 的新顏色。

就台灣的現況而言，國民黨賣的是 1945 年前的貨色，所謂台獨基本教義派試圖販售的是被國民黨「強暴」之前的台灣，而目前真正的台灣，那 70 % 以上的台灣，卻是找不到兒女的台灣。

認識「母親台灣」



做為所謂知識分子，大家應該體會蔡英文提出「台灣共識」的用心，它以和解代替對抗。我們的目標不是少數頑抗的保守派份子，讓我們啟動對話來尋找到真正的「母親台灣」。時間不多了，讓我們學習李筱峰教授，終止政治評論，一起探索「真正的」台灣，讓更多的人認識那個民主多元的台灣。

加油了。