#007F7F 「多元合一」的國度

#007F7F是一個根據「理想﹝神的旨意﹞」建立的國度，它的基礎不是血緣或版圖。在 #007F7F 的國度中，多元不是形容詞，它是名詞，代表人因為所在地理環境、所隸屬的文化、宗教與政治系統等後天因素的影響，產生各自獨特的世界觀。這個多元性的存在是好的，也是必要的，因為它提供一個維持平衡的調節機制。 #007F7F 強調公平，更在乎公義，追求的不是齊頭式的平等，而是讓每一個人能保有個人與眾不同的權力。它是一個百花齊鳴、萬物各從其類的國度，不是整齊劃一的國度。

 

在這個多元國度中，沒有“人”可以主導一切，任何不當的嘗試，只會破壞存在的均態，結果導致自己的毀滅。人在其中應該盡本分，在這一個國度中做有價值的奉獻。也因為沒有人可以主導，因此我們必須仰賴神。一個獨一的神 – ONENESS - 自有、永有的神。祂提供合一的可能性。

#007F7F 主張每個人獨立，創造多元，也要謹守自己本分，合一在獨一的神所創造的國度裡。換句話說，是以「最大個人」為組成單位，使用「一人一國」的組成方式，建立一個「多元」且「合一」#007F7F的國度。

雖然說是“建立”，實際上乃是回復到神原始的創造卻被人的情慾所掩蓋的國度。使用 #007F7F 這個代碼，就是要彰顯人的語言無法明確描述的至高至大可能性，排除任何人試圖主導的企圖。這也許是現代聖經譯本多數使用 YHWH 取代耶和華做為神的名的理由。

接下來我們讓我們回答兩個問題：

1. 人如何參與這個 #007F7F 國度的建立呢？
   
   就是要在神的創造之下﹝神所創造的世界中﹞做一個「最大個人」。
   
   
2. 如何成就「最大個人」呢？
   
   就是神藉由「道成肉身」的耶穌基督向我們所顯明的方法，若使用世俗的語言可以說成「我反抗，故我們在」的具體作為。人要反抗情慾對自己的綑綁，打破它所設下的框架，才能追隨神的事工。打破自己，強化神的形象，方可以活出我們的救贖主的樣式，跟隨基督進入神的國度。
   

既稱「個人」，我們參與聚會的目的只是透過分享增加自己的視野，而不是藉由成群結黨擴展聲勢，而讓「個人」被以「群」﹝參考 可 5：9﹞為名的汙鬼所吞噬。

為避免多元受到專制與不包容威脅，國度中神的主權讓每個人有充分表達自己的權力，這才是一個真正“民”主的國度。任何主張﹝- ism﹞，無論是以獨裁主義或是自由主義為名，可以進行申論，但是人不能僭越神的主權試圖主導眾人。每一個人可以就自己的喜好做出抉擇，根據自己的需要尋求協助。

群組的識別固然重要，但是歷史上，甚至在當今文明社會，許多迫害與不包容就是建立在群組的識別之上。ISIS 的暴行是今日的新聞頭條，許多宗教團體，包括基督教改革宗在內，也許沒有殺戮行為，卻也對他們所認定的異端進行詆毀與迫害，將非我族類的宗教團體視為阻礙“進步”的力量，斥為異端。

政治上，一個真正民主的國家，數人頭只不過是一個權宜之計。選舉非但無法解決紛爭達成合一，而且放縱了多數暴力，破壞了一個社會的多元。許多宗教組織也出現少數人組成的「群」壓制個人自主的現象。

所以，我們應該將教會的聚會看做一個神所提供的分享平台。在其間我們確定個人信仰的告白，在其中我們尋求個人的獨特性，尋求個人能貢獻給人類交響樂章的音韻，使它能更和諧、更豐富。我們透過分享尋找個人信仰﹝例如：基督所顯明的“道”﹞的本質與神國子民應有的為人。了解神是至高至大的、神是無遠弗及的；而人卻是有限的，人不可以意圖侵犯神的主權。

讓神的愛滲透我們一言一行，緊緊的引領我們的感覺，讓我們以神的子民的身分來看神的國度，垂聽神的呼召，探詢神的旨意，並將我們所領受的真實的分享，貢獻給人類生命的樂章。

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